شيخ الأزهر والفتاة المحجبة [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : شيخ الأزهر والفتاة المحجبة

خالد محمد زويد الخصيفي

10-18-2009, 02:47 PM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

الأحد, 18 أكتوبر 2009
د. فهد العبري
من جريدة المدينة
المتأمل في الحوار الذي دار بين شيخ الأزهر والفتاة الأزهرية المحجبة ليعجب أشد العجب أن يكون هذا منهج الشيخ في الحوار. فإذا كان من يعتلي قمة الهرم الديني في مصر لا يمتلك مهارة الحوار فهذه مصيبة. وان كان فضيلة الشيخ لا يستشعر دوره كممثل للإسلام ليس فقط في مصر بل في العالم فالمصيبة ولعمري أكبر. فإذا كنا نطالب بغرس ثقافة الحوار في نفوس الناشئة والعامة فما هو حالنا وهذا الرمز الديني الذي يبلغ من العمر إحدى وثمانين سنة يتكلم مع هذه الفتاة بهذه الطريقة. حيث بدأ كلامه للطالبة بقوله: « النقاب مجرد عادة لا علاقة لها بالدين الإسلامي لا من قريب أو بعيد، وبعدين أنتِ قاعدة مع زميلاتك البنات فقط في الفصل لابسة النقاب ليه؟»!. ولم تجادله الطالبة لتعبر عن وجهة نظرها بل امتثلت لأمره وخلعت النقاب. والى هنا يبدو الأمر عادياً. لكن المصيبة فيما بعد ذلك. حيث قال معلقاً على شكل الفتاة بعد خلعها النقاب « أنتِ كده أمال لو كنت جميلة شويه كنت عملتي إيه؟ «. وهنا نحن أمام حالة اعتراض على خلق الله من ناحية وتحطيم لمعنويات هذه المراهقة. حيث نعلم أن أهم ما على الفتاة المراهقة هو الثناء على شكلها. حيث تجد فيه تحقيقاً لأنوثتها. فكيف بحال هذه الفتاة التي تم التجريح في شكل وجهها وبطريقة تهكمية أمام زميلاتها ومدرساتها والوفد المرافق للشيخ. نعم قد لحق بها أذى نفسي كبير يجب على الشيخ معالجته بالطريقة المناسبة. فمن الأشياء التي يجهلها فضيلته أن فترة المراهقة هي الفترة التي يبدأ فيها الشعور بالذات وتبلور التفكير الاجتماعي والميل للمجتمع. وهنا ينصح المختصون بغرس الثقة وتعزيز الانتماء الاجتماعي في هذه الفترة . ولا اعتقد أن ما قام به الشيخ يصب في هذا الاتجاه. بل على العكس تماما . حيث ستؤدي هذه الحادثة إلى فقدان الثقة في النفس وتضعف الانتماء الاجتماعي لدى هذه المراهقة. بل قد تكون هذه الحادثة سبباً في نفور هذه المراهقة من دينها.
ولم يقتصر الأمر على الطالبة. بل كان للأستاذة نصيب من الاهانة على يد الشيخ. حيث حاولت المدرسة تبرير لبس الطالبة للنقاب في الفصل. فقالت: «الطالبة تقوم بخلع نقابها داخل المعهد؛ لأن كل المتواجدات فيه فتيات، ولم تقم بارتدائه إلا حينما وجدت فضيلتك والوفد المرافق تدخلون الفصل». ثم عبرت بلسانها عن مالم تستطع الطالبة قوله للشيخ. فقالت: « وبعدين النقاب إن لم يكن فرضًا فإنه لا يؤذي أحدًا وهو على الأقل حرية شخصية». فكان رده: «قلتُ إن النقاب لا علاقة له بالإسلام، وهو مجرد عادة، وأنا أفهم في الدين أكتر منك ومن اللي خلفوكي»! فياعجبي. هل من حق أي إنسان احتكار العلم والمعرفة؟ هل من حق أي إنسان مصادرة آراء الآخرين؟ بل ورميهم ومن خلّفوهم بالجهل. النقاب حرية شخصية. يجب احترام من قرر ارتداءه. والحوار والإقناع من الأمور الهامة لا سيما في أمور الدين. والشيخ يجب أن يتحلى باللين إذا أراد قبول رأيه. قال تعالى: «ولو كنت فظاَ غليظ القلب لانفضوا من حولك».

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
حسبنا الله ونعم الوكيل

خالد محمد زويد الخصيفي

10-18-2009, 03:27 PM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

المذاهب تتصارع فوق وجوه النساء
أميمة الخميس
من جريدة الجزيرة

لم يكن موقف شيخ الأزهر اتجاه الطالبة المتنقبة موقفاً منقطعاً عن عدد من السياقات التاريخية والفكرية المتعلقة بالمركزية الفكرية والثقافية لمصر والمرجعية الدينية التي يحرص عليها الأزهر في وجدان العالم الإسلامي.

لكن هنا الموقف القاسي المتعجرف ضد خيار فتاة اختارت أن تغطي وجهها ميلاً لمذهب معين, بينما اختار هو أن يرفع ويشهر حرابه ضد هذا المذهب فوق وجه هذه الفتاة (العطل من كل سلاح تقاوم به هيبة وسطوة شيخ الأزهر)، يجاور ويوازي موقفاً مشابهاً لأحد المحتسبين من رجال الدين عندما وبخ فتاة بنفس الصيغة المتعجرفة مع إضافة بعض لمسات من الغلظة الصحراوية؛ لأن فتحة نقابها واسعة، وفي النهاية فإن المشهدين حدثا تحت مظلة إسلامية ومنطلقات إسلامية واحتساباً لوجه الله تعالى.

ولكن - كما أسلفت - لا نستطيع أن نقصي الظرف التاريخي والسياسي والتوجهات الساعية إلى الانفراد بالمرجعية الدينية لعموم العالم الإسلامي عند المقارنة بين الموقفين.

والمتابع للصحافة المصرية في السنوات الأخيرة ومقالات كبار الكتاب المصريين سيمر به الكثير من القلق المتذمر للانتكاسات الفكرية التي تمر بها مصر نتيجة مأزق غياب أو تغييب مشروع النهضة المصري الذي كان يعتبر بذاراً لمشروع تنويري يشمل المنطقة؛ فبعض الأصوات في مصر ترجع جزءاً من هذا المأزق إلى ما يسمونه (البترو دولار) وتجلياته خلال عدد من مظاهر الحياة في مصر، وطغيان ما يسمونه (الفقه الصحراوي) على الشعائر والعبادات هناك، وهذا ما تلمح وتعرض به الصحف الرسمية بشكل موارب بينما صحف المعارضة تشير إليه بصورة مباشرة، وأحياناً محملة بنفس اتهامي.

الرداء والملابس هي أبرز رموز الهوية الثقافية، وعندما تشعر الهوية بأنها هددت فإنها تستجير وتقاوم من خلال جميع السبل التي تحميها من الذوبان والتلاشي؛ فبعد غياب (يشمك الهوانم) التركي مع مغادرة باخرة حفيد (محمد علي) للشواطئ المصرية، عادت حشمة المرأة المصرية محلية عبر تطوير طرحة بنت البلد أو زي الفلاحة أو العاملة؛ لتقوم بمهام الحجاب، ومع شهقة المد الصحوي في الثمانينيات والتسعينيات ظهر النقاب في الشارع المصري بكثافة؛ ليمثل تقاطعاً مع المألوف أو السائد هناك؛ مما جعل المرجعيات الدينية هناك تتصدى لهذه الظاهرة على أكثر من صعيد، كان آخرها موقف شيخ الأزهر ضد الفتاة المنتقبة، ولا سيما أن الموقف ضد النقاب اتخذ طابعاً عالمياً في أكثر من بلد من بلدان العالم.

الموجع في الأمر كله أن هذه الصولات والجولات, تقوم فوق وجوه النساء مع تغييب شامل لوعيهن وإرادتهن الخاصة باختيار الشكل الخاص الذي يستطعن من خلاله تلبية مقاصد ومتطلبات الشريعة من ناحية وشروط الفضيلة النابعة من إرادة خاصة من ناحية أخرى.

إنها حرب فوق وجوه النساء لتحديد عدد أمتار القماش التي يجب أن تغطي أعضاءهن؟ وكانت هي خلال الموقفين في مواقعها التاريخية المعهودة مستلبة الإرادة محاصرة بتهمة قصور الوعي، بينما الحراب والسنان والنقع تحتدم فوق ساحة الوغى.... أو وجوه النساء.

لم يكن موقف شيخ الأزهر اتجاه الطالبة المتنقبة موقفاً منقطعاً عن عدد من السياقات التاريخية والفكرية المتعلقة بالمركزية الفكرية والثقافية لمصر والمرجعية الدينية التي يحرص عليها الأزهر في وجدان العالم الإسلامي.

لكن هنا الموقف القاسي المتعجرف ضد خيار فتاة اختارت أن تغطي وجهها ميلاً لمذهب معين, بينما اختار هو أن يرفع ويشهر حرابه ضد هذا المذهب فوق وجه هذه الفتاة (العطل من كل سلاح تقاوم به هيبة وسطوة شيخ الأزهر)، يجاور ويوازي موقفاً مشابهاً لأحد المحتسبين من رجال الدين عندما وبخ فتاة بنفس الصيغة المتعجرفة مع إضافة بعض لمسات من الغلظة الصحراوية؛ لأن فتحة نقابها واسعة، وفي النهاية فإن المشهدين حدثا تحت مظلة إسلامية ومنطلقات إسلامية واحتساباً لوجه الله تعالى.

ولكن - كما أسلفت - لا نستطيع أن نقصي الظرف التاريخي والسياسي والتوجهات الساعية إلى الانفراد بالمرجعية الدينية لعموم العالم الإسلامي عند المقارنة بين الموقفين.

والمتابع للصحافة المصرية في السنوات الأخيرة ومقالات كبار الكتاب المصريين سيمر به الكثير من القلق المتذمر للانتكاسات الفكرية التي تمر بها مصر نتيجة مأزق غياب أو تغييب مشروع النهضة المصري الذي كان يعتبر بذاراً لمشروع تنويري يشمل المنطقة؛ فبعض الأصوات في مصر ترجع جزءاً من هذا المأزق إلى ما يسمونه (البترو دولار) وتجلياته خلال عدد من مظاهر الحياة في مصر، وطغيان ما يسمونه (الفقه الصحراوي) على الشعائر والعبادات هناك، وهذا ما تلمح وتعرض به الصحف الرسمية بشكل موارب بينما صحف المعارضة تشير إليه بصورة مباشرة، وأحياناً محملة بنفس اتهامي.

الرداء والملابس هي أبرز رموز الهوية الثقافية، وعندما تشعر الهوية بأنها هددت فإنها تستجير وتقاوم من خلال جميع السبل التي تحميها من الذوبان والتلاشي؛ فبعد غياب (يشمك الهوانم) التركي مع مغادرة باخرة حفيد (محمد علي) للشواطئ المصرية، عادت حشمة المرأة المصرية محلية عبر تطوير طرحة بنت البلد أو زي الفلاحة أو العاملة؛ لتقوم بمهام الحجاب، ومع شهقة المد الصحوي في الثمانينيات والتسعينيات ظهر النقاب في الشارع المصري بكثافة؛ ليمثل تقاطعاً مع المألوف أو السائد هناك؛ مما جعل المرجعيات الدينية هناك تتصدى لهذه الظاهرة على أكثر من صعيد، كان آخرها موقف شيخ الأزهر ضد الفتاة المنتقبة، ولا سيما أن الموقف ضد النقاب اتخذ طابعاً عالمياً في أكثر من بلد من بلدان العالم.

الموجع في الأمر كله أن هذه الصولات والجولات, تقوم فوق وجوه النساء مع تغييب شامل لوعيهن وإرادتهن الخاصة باختيار الشكل الخاص الذي يستطعن من خلاله تلبية مقاصد ومتطلبات الشريعة من ناحية وشروط الفضيلة النابعة من إرادة خاصة من ناحية أخرى.

إنها حرب فوق وجوه النساء لتحديد عدد أمتار القماش التي يجب أن تغطي أعضاءهن؟ وكانت هي خلال الموقفين في مواقعها التاريخية المعهودة مستلبة الإرادة محاصرة بتهمة قصور الوعي، بينما الحراب والسنان والنقع تحتدم فوق ساحة الوغى.... أو وجوه النساء.

دخيل الزنيوط

10-18-2009, 09:23 PM

اخي خالد مصر مرفوع عنه القلم ماذا قال العزيز ؟ قال يوسف اعرض عن هذا ....واستغفريذنبك

مشكور خالد

مشعل رميح عبدالله

10-19-2009, 01:26 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

مشائخ اخر زمن

صراحه فتاوي الازهر ( من المخباه ) يظهرها ما يتعطل بسرعه لونه مخلصلك فتوى على كيفه 00

مره يقولون شرب الحشيش حلال
ومره يقولون الاغاني وخصوصا ام كلثوم حلال
ومره القروض الربويه حلال
ومره الرجل يرضع من ثدي زميلته في العمل حتى تمنع الخلوه د0 عزت عطيه رئس قسم الحديث في الازهر 0
ومره الحجاب ماله داعي
ومره ,, ومره ,,, ومره ,,
الله يستر , الله يستر ,, الله يستر

اقول ياشيخ اما انت تعاني جنون العظمه حينما كلمت الطفله بهذا الاسلوب
ام انت فارط المسباح عندك 0
الله يخلى لنا مشائخ الخليج تطبيق صح 0

الورده الجوريه

10-19-2009, 04:27 AM

جزاك الله خير
ربي يسعدك في الدارين
وينور روحك وقلبك على ذكره
مساءك ورد

حجازية

10-19-2009, 07:54 AM

لو كان الأمر لألي الأمر , لما وقف على المنابر إلا رجالا . . .

نعم رجال دين ! وعلم ! وتهذيب ! وثقافة إسلامية صحيحة مُطبَّقة على الواقع ,

لا محفوظة في الأذهان مُلاكة باللسان فقط !

لا رجال ربتهم حياة مصر . . . وأيُّ حياة !
( ولا أجرِّح بمصر يعلم الله , ورحم الله مَن فيهم خير من هذا البلد )

وإن كان مَن يوصف بشيخ الأزهر هذا لا ولم يعلم أنه أخطأ

جملة وتفصيلا فتلك مصيبة ! ! ! وإن كان يدري فالمصيبة أعظم ؟!

لا بد من إعادة النظر في دين هذا الشخص ومَن شابهه وانتماءتهم !

ولا أقول إلا : لا حول ولا قوَّة إلاَّ بالله !

خالد محمد زويد الخصيفي

10-19-2009, 06:14 PM

اخي خالد مصر مرفوع عنه القلم ماذا قال العزيز ؟ قال يوسف اعرض عن هذا ....واستغفريذنبك

مشكور خالد

حتى ناس عندنا مرفوع عنهم القلم

اللهم لكـ الحمد والشكر

أخي

(الزنيوط)

قناص جده

10-19-2009, 06:22 PM

بصراحه انا سمعت كلام كثير عن شيخ الازهر مثل ماقال اخوي مشعل رميح بس ماشفت شي بعيني الا الان يمكن يكون احد مطلع عليه اشاعات والله وعلم تقبل مروري عزيزي خالد

خالد محمد زويد الخصيفي

10-20-2009, 11:28 PM

خالد محمد زويد الخصيفي

12-25-2009, 10:29 PM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

ردود الأفعال تتباين بين التأييد والمعارضة
قراء « الإلكتروني» يتفاعلون مع فتوى الأزهر [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
صورة ضوئية للخبر الذي نشر امس
الرياض-متعب أبو ظهير
من جردةالرياض
8/1/1431ـ
لقيت فتوى الازهر حول النقاب والتي اكد فيها ان النقاب عادة وليس عبادة والتي نشرتها "الرياض "أمس صدى واسعا لدى القراء من مختلف المستويات من خلال التعليقات المنشورة بالموقع الالكتروني .

وتباينت الاراء بين مؤيد ومعارض لهذه الفتوى ففي البداية تحدث عن الخلاف الشرعي بين العلماء احد القراء الذي رمز لاسمه ب(مفكر) بقوله "لا أريد الخوض في تفاصيل الحكم الشرعي ولكن متى تستوعب عقولنا ان هناك اختلافا بين العلماء وأن العلم الشرعي ليس محصورا في دولتنا الحبيبة ولا في تيار فكري معين".

مطالبا باحترام اختلاف الآراء في أي مسألة شرعية مشيراً الى ان البعض يظن انه اذا هاجم الرأي الآخر فهو غيور على دينه.

فيما يؤكد احد القراء وجود الاختلاف بقوله (اختلاف العلماء رحمة) ،مطالبا بان يكون هناك تجمع لعلماء الامة الاسلامية واصدار فتوى قاطعه بهذا الخصوص لكي يعرف المسلمون في الشرق والغرب امور دينهم ،نحن نعاني حتى في داخل عوائلنا من الاختلاف في هذا الامر مما يسبب المشاكل والمقاطعة .

فيما علق (محمد خالد) بقوله ان هذه الحقيقة التي يأباها بعض أهل العلم وطلابه هداهم الله موجها تساؤلا بقوله: إلى متى تتجاهل النصوص "وتلوى أعناقها الجلباب والخمار" مؤكدا انه ليس فيه معنى تغطية الوجه في اللغة ومع هذا يصرون أن فيه معنى تغطية الوجه .

ويضيف محمد بقوله ان العبادة الامتثال الكامل لشرع الله بالحجاب وتغطية الوجه

اما النقاب فلا اراه الا عادة أو موضة، ليس الا .

فيما اكدت (نوال) ان وجه المرأة ليس بعورة ولم يرد أي نص شرعي أو حديث نبوي في ذلك.

في حين تساءل (ابو نواف) بقوله: ما هو رأي فقهائنا في هذه الفتوى والتي يعمل بها المسلمون في بقية دول العالم الإسلامي هل يوافقونها؟ واذا كانوا يرفضونها، فهل هذا يعني اننا نطبق في المملكة اسلاما غير اسلام بقية المسلمين في العالم.

المرأة كانت اكثر المعلقين على الموقع الالكتروني في الصحيفة حيث تساءلت (سحاب) هل يعقل أن تطمس الشخصية التعريفية للمرأة بطمس وجهها ؟

موضحة ان وجوده فقط بالجاهلية وتوارثه اهل الجزيرة لأسباب يعرفها المؤرخون حسب كتبهم وسببه لعدم معرفة الأنثى التي خلت برجل .

في حين يعارض (فهد )بقوله "لا أفتي ولكن وجوب كشف المرأة وجهها في الحج و الصلاة يدل على ان الاصل هو تغطية الوجه والمباح يكون في الحالتين المذكورتين انفاً

مستدلاً بقولة تعالى " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ".

ويعلق (محمد الحارثي) بقوله :اوجب الاسلام على المرأة ان تكشف وجهها وكفيها في الصلاة عند محارمها وليس في الشارع او المحلات العامة.. وتساءل اين تكمن مفاتن المرأة أليس الوجه من مفاتن المرأة ؟!

الريم الحربي

12-25-2009, 10:51 PM

الإشكالية كلها في تصرف الشيخ الأزهر " لأنه ما حترم حُريّة المذاهب "
أنا أؤمن أن الدين يسير وسهل
لكن المشكلة ما حد راضي يفهم أن الإختلاف " لا يجبر , ولا يضيق " !

خالد محمد زويد الخصيفي

12-26-2009, 10:44 AM

جزاك الله خير
ربي يسعدك في الدارين
وينور روحك وقلبك على ذكره
مساءك ورد

شاكر مرورك الكريم

وحسن أطرائك

أختي الكريمة

(الورده الجوريه)

دمتي في حفظ المولى

خالد محمد زويد الخصيفي

12-26-2009, 12:37 PM

خالد محمد زويد الخصيفي

12-28-2009, 02:48 PM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

زار شيخ الازهر بعض المعاهد الأزهريه بسبب انفلونزا الخنازير

ورأى طالبة لابسة نقاب فقال لها

قال انتي لبسة نقاب ليه هذة عادة مش عبادة

قالت ازاى قال لها انا اعرف اكتر منكى ومن اللى خلفوكى

ثم قال امال أنتي لو حلوه شويه كنتي عملتي ايه

هنا مقطع مباشر

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
لا تعليق

خالد محمد زويد الخصيفي

12-28-2009, 03:14 PM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]