عرووب
08-05-2007, 03:20 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
قــال تعـالى : " أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت "
كما تعلمون ان الأبل مــن تــراث العـــرب الأصيــل وقد تغنى بها الكثيــر من الشعــراء الكبــار
وهذا الموضوع عــن الأبل ومايخصهــا ...
تاريخ الإبل
علاقة الانسان العربي بالابل علاقة قديمة تضرب بجذورها في أعماق التاريخ حيث استطاع تدجينها منذ عصور موغلة في القدم الى حوالي أربعين قرنا.
ويطلق على الجمل "سفينة الصحراء" وهو وصف مثالي ينطبق عليه تماما نظراً لقدراته العجيبية على تحمل المشاق وصبره على احتمال العطش في هجير الصحراء وحرها اللافح وهو يقطع الفيافى والقفار رفيقا لصاحبه في الصحراء الموحشة في حله وترحاله الطويل.
وقد احتلت الابل مكانة مرموقة عند الانسان العربي، ولا يزال لها من ذلك حظ وفير عند كثير من الناس في العصر الحاضر, وأيا كان الامر اليوم فان أحدا لا ينسى دور الابل في نشر الدعوة الاسلامية خارج الجزيرة العربية.
الابل كانت كل شيء في حياة الاجداد .. كانت مصدر الرزق .. ووسيلة المواصلات .. وعتاد الحرب.
فقد ورد ذكرها في القرإن الكريم في أكثر من مكان ليبين الله للناس قدرته سبحانه وتعالى في الخلق ولإبراز مكونات هذا الحيوان العجيب الذي سخره الله لخدمة الانسان وقدرة الخالق على تكوينه فقال تعالى "أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت".
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الإبل عز لأهلها" ، فقد اعتبر الرسول الكريم الابل ثروة قومية ، وأثنى على أصحاب الابل و أوصى بالمحافظة عليها ، وقد ذكرها الرسول الكريم في العديد من أحاديثه الشريفة ، حيث ذكرت في 109 أحاديث.
العرب والإبل.اعتمدت القبائل العربية على الابل اعتمادا ً كبيرا ً حيث باتت جزءا ً لا يتجزأ من أدواة الحياة وكانت تحصل منها على اللحم واللبن والوبر الذي يستخدم في صنع الملابس والخيام وفوق ذلك كله فالابل وسيلة العرب التي لا يستغنون عنها في أسفارهم وتنقلاتهم.
وقد مدح العرب بعض أصناف الابل عن غيرها فوصفوا بعضها بأنها سبوق والبعض الآخر بأنها حلوب، وتحمل العرب مشاق السفر بحثا عن الابل الأصيلة التي تتوافر فيها المميزات المطلوبة فيشترونها بأغلى الاثمان وينيخون ابلهم للزمول الاصيلة التي مدحها العرب وذاع صيتها، وبمرور مئات السنين على هذا الحال برزت سلالات أصيلة وعريقة من الابل توافرت فيها مميزات وصفات محمودة، وأثبت العلم صحة الطرق التي كان يتبها العرب في السابق ودقة معرفتهم بأصول التهجين وتأصيل الابل.
الجمل العربي .
ابل العرب فئتان:
الهجن الكريمة، وتعرف اصولها مثل الخيل الأصيلة، وهي سلاح قتالي معروف أتقن العرب استعماله. (أفلا ينظرون الى الابل كيف خلقت) صدق الله العظيم. اكثر من سواهم وتتميز بسرعة عدوها وحركتها الدائبة.
الهجن العادية، وتربى من أجل الافادة من لحمها كغذاء الى جانب استعمالها كوسيلة نقل. ويتميز الجمل العربي بأنه احادى السنام وهذا السنام يتكون من أنسجة دهنية تشكل مورد غذاء احتياطيا.
ولم يعرف الغرب الابل العربية ذات السنام الواحد الا بعد دخول جيوش المسلمين الى الاندلس، أما أمريكا فلم تعرف الابل العربية الا في عام 1857 عن طريق وزارة الحربية الامريكية آنذاك وذلك باقتراح ( ادوارد فترز جرلد بيل ) الرحالة الشهير الذي استخدمها لاستكشاف طريق تجارية لعربات السفر في صحراء أريزونا، وقد أرسل وزير الحربية يومها رجالا الى بلاد العرب، لشراء الكثير من الجمال، هكذا وردت القصة في كتاب الصحراء لمؤلفيه "سام وبريل ابشين.
الإبل في العالم .
تشكل الابل في الوطن العربي 65% من مجموع الابل في العالم وتؤدي خدمات كبيرة في تنفيذ الاعمال الزراعية في مناطق متعددة من مصر والشمال الافريقي، واليمن وغيرها، وفي النقل والتنقل في كثير من البلاد العربية. وهي عماد الاقتصاد في مناطق واسعة من الصومال والسودان وموريتانيا وجنوب الجزائر وتونس، ويشكل حليبها الغذاء الرئيسي لسكان تلك المناطق في معظم أيام السنة. وقد فقدت الابل أهميتها في المجتمع واستغنى عنها كوسيلة نقل وترحال .
ألوان الأبل
أولاً:- المجاهـيـم :
هي الإبل الملح ( مفردها ملحاء ) واشتهرت بها المنطقة الجنوبية خاصة الربع الخالي .
وللإبل المجاهيم ألوان متدرجة هي :
- السوداء الغورية أو الغرابية : وهي شديدة سواد الوبر ، يقول الدندان :
- الملحاء : وهي أقل سواداً من الغورية .
- الصهباء : وهي التي يكون مع سواد لونها بعض الوبر الأصهب الذي يجعلها أفتح لوناً من الملحاء .
- الصفراء : تكون افتح من الصهباء ويغلب عليها وبر أصفر اللون .
- الزرقاء : وهي ما اختلط وبرها الأسود بوبر أبيض خاصة في أذنيها ووجها ويديها .
- الحمراء : تعرف بحمراء المجاهيم ، وربما عدت من الحمر .
وتختلف الإبل المجاهيم عن غيرها من السلالات بكبر حجمها وكثرة لحمها وحليبها ، وهي لا تستعمل للركوب أو الحمل إلا في الحالات الضرورية عند ارتحال البادية أو نقل المياه .
ومن أشهر تسميات الإبل المجاهيم :
بنات معديات - بنات جسران – بنات شيوبان – بنات سحيليقان – بنات هدبان – بنات صيفوران .
ثانيـاً :- المـغاتـير :
والمغاتير أربع درجات لونية هي :-
- الوضحاء : وهي ذات اللون الأبيض الناصع البياض ، وهي عادة أرفع المغاتير قيمة وشأناً في الوقت الحاضر ، وكانت أكثر الألوان رغبة ومحبة لدى البادية ، وكانت الوضحاء دائماً من نصيب كبير الغزو أو العقيد ، وكان الغزاة في السابق يعرفون متى رأوا إبلاً وضحاً أن عندها حماية قوية لأنه لا يمتلكها عادة إلا شخص قوي . وكان أغلب البادية على ولعهم بها أقل حرصاً على امتلاكها لأن الغزاة بإمكانهم رؤيتها من مناطق بعيدة مما يجلب على مالكيها ويلات المعتدين وكانت تحتاج لحماية قوية لا تتوفر لكل شخص .
- الشقحاء : وهي أقل بياضاً من الوضح ، ونادرا ما توجد برعية واحدة ففي الغالب تكون مختلطة مع الوضح بشكل كبير ، ومع الشعل في أحيان أخرى إذ أنها وسط في لونها بينهما .
- الشعلاء : وتعد في الشمال سلالة قائمة بذاتها ، وكثيراً ما ترى متوحدة في رعية واحدة خاصة كلما اتجهنا شمالاً ، وأكثر من اقتناها قبيلة الظفير .
- الصفراء: ، والصفر أقدر وأصبر من غيرها عند التنقل وتحمّل سنوات الجدب والقحط .
أعمار الإبل
عمر ستة شهور ويعتمد على امه يسمى (( حوار))
عمر سنة وبدا يشرب الماء والأكل يسمى (( مخلول ))
عمر سنة الى سنتين يعتمد على نفسه كليا يسمى (( مفرود ))
عمر سنتين الى ثلاث سنوات والتقى مع اخيه في الولاده الثانية للأم يسمى ((حق ))
عمر ثلاثة سنوات الى أربع وبداء يحمل الأثقال على ظهره يسمى ((لقي ))
عمر أربع سنوات الى خمسة يسمى (( جذع ))
عمر خمسة سنوات الى ستة سنوات وبدل الزوج الأول من القواطع يسمى (( ثنى ))
عمر ستة سنوات الى سبعه وبدل الزوج الثاني من القواطع يسمى (( رباع ))
عمر سبع سنوات الى ثمانيه وبدل الزوج الثالث من القواطع يسمى (( سديس ))
صفــات الأبل ومعانيها
- الهايج: وتعني أن الجمل (الفحل) أصبح جاهزا للتزواج ويستدل على ذلك بضمور البطن ويسمى في هذه الحالة (قافل).
- الفادر: وتعني أن الجمل (الفحل) انتهت فترة استعداده للتزواج ويستدل على ذلك ببروز البطن وانتفاخه.
- الهامل: وتعني الناقة أو الجمل السائب الذي لا يعرف له صاحب.
- الحايل: وتعني الناقة التي ليست حامل.
- الميسّر (المجسّر): وتعني الناقة المستعدة للتزواج.
- المعشّر: وتعني الناقة التي في بداية الحمل.
- اللقحة: وتعني الناقة التي مضى على حملها أكثر من أربعة أشهر.
- الخلفة: وتعني الناقة التي لها ولد عمره أقل من ستة أشهر.
- العشرا: وتعني الناقة التي لها ولد عمره أكثر من ستة أشهر.
- الخلوج: وتعني الناقة التي مات ولدها مؤخرا وتظل تحن باستمرار بحثا عنه.
- الخفوت: وتعني الناقة التي مات ولدها من مدة ونسيت موته.
- المضيّرة: والتضيّيّر هو عملية ابتكرها البدوي لجعل الناقة تدر الحليب على ولد ليس ولدها وذلك لعدة أسباب إما نتيجة لموت ولدها الحقيقي أو لعدم تعرفها على ولدها ساعة ولادته وخاصة البكر وإما أن تكون حايل وسمين جدا فيراد بذلك تخفيف شحمها عن طريق الحلب والرضاعة.
- المسوح: وتعني الناقة التي تدر بمجرد المسح على ثديها بدون وجود ولدها.
- النحوس: وتعني الناقة التي لا تسمح بحلبها.
- الجضور: وتعني الناقة التي ترغي بكثرة في حالة الحلب.
- الرموح: وتعني الناقة التي ترمح برجلها في حالة حلبها أو الجمل الذي يرمح برجله كل من اقترب منه.
- الهبود: وتعني الناقة التي تهبد بيدها في حالة حلبها أو الجمل الذي يهبد بيده كل من اقترب منه.
- الجفول: وتعني الناقة أو الجمل الذي يفزعه أي شيء .
- الشرود: وتعني الناقة أو الجمل الذي يهرب ويصعب الإمساك به .
- الأكله: وتعني الجمل الذي يفترس كل من يقترب منه .
- الخبوط: وتعني الناقة أو الجمل الذي يخبط بيده الأمامية على الأرض.
- الرابخ: وتعني الناقة البدين نتيجة لتوفر العشب والربيع أو العلف الطيب الوفير.
- الثاوي: وتعني الناقة أو الجمل الذي لا يستطيع النهوض لضعفه .
- حرذون: وتعني الركوب بدون شداد أو حداجة.
- الطفوح: الناقة التي تسير دائماً في مقدمة الإبل من تلقاء نفسها .
- القوداء: الناقة التي تقود الإبل دائما .
- المعطاء: الناقة التي رقبتها طويلة وقليلة اللحم والوبر.
- الهارب: الناقة التي تسير أمام الإبل بمسافة بعيدة وكأنها هارب.
-الفاهية: الناقة التي تفوق الإبل بكل شيء.
- العليا: الناقة التي أعلى من الأبل في كل المواصفات وهو من العلو.
- الوجناء: التي ذللت للركوب وقطع المسافات .
- العوصاء: الذلول الشديدة القوية .
صــور من الأبل
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
الفحــل مشعوفان من أغلى الفحــول
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
الفحــل تمــام سمعــت أنه سيــم 16 مليون ريال وهذا ليس بغريب فأسعار الأبل المزاييــن خيــاليــه
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
ناقـه وضحــاء
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
نــاقــه شعـــلا
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
قعـــود حــــمــر
منقول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
قــال تعـالى : " أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت "
كما تعلمون ان الأبل مــن تــراث العـــرب الأصيــل وقد تغنى بها الكثيــر من الشعــراء الكبــار
وهذا الموضوع عــن الأبل ومايخصهــا ...
تاريخ الإبل
علاقة الانسان العربي بالابل علاقة قديمة تضرب بجذورها في أعماق التاريخ حيث استطاع تدجينها منذ عصور موغلة في القدم الى حوالي أربعين قرنا.
ويطلق على الجمل "سفينة الصحراء" وهو وصف مثالي ينطبق عليه تماما نظراً لقدراته العجيبية على تحمل المشاق وصبره على احتمال العطش في هجير الصحراء وحرها اللافح وهو يقطع الفيافى والقفار رفيقا لصاحبه في الصحراء الموحشة في حله وترحاله الطويل.
وقد احتلت الابل مكانة مرموقة عند الانسان العربي، ولا يزال لها من ذلك حظ وفير عند كثير من الناس في العصر الحاضر, وأيا كان الامر اليوم فان أحدا لا ينسى دور الابل في نشر الدعوة الاسلامية خارج الجزيرة العربية.
الابل كانت كل شيء في حياة الاجداد .. كانت مصدر الرزق .. ووسيلة المواصلات .. وعتاد الحرب.
فقد ورد ذكرها في القرإن الكريم في أكثر من مكان ليبين الله للناس قدرته سبحانه وتعالى في الخلق ولإبراز مكونات هذا الحيوان العجيب الذي سخره الله لخدمة الانسان وقدرة الخالق على تكوينه فقال تعالى "أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت".
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الإبل عز لأهلها" ، فقد اعتبر الرسول الكريم الابل ثروة قومية ، وأثنى على أصحاب الابل و أوصى بالمحافظة عليها ، وقد ذكرها الرسول الكريم في العديد من أحاديثه الشريفة ، حيث ذكرت في 109 أحاديث.
العرب والإبل.اعتمدت القبائل العربية على الابل اعتمادا ً كبيرا ً حيث باتت جزءا ً لا يتجزأ من أدواة الحياة وكانت تحصل منها على اللحم واللبن والوبر الذي يستخدم في صنع الملابس والخيام وفوق ذلك كله فالابل وسيلة العرب التي لا يستغنون عنها في أسفارهم وتنقلاتهم.
وقد مدح العرب بعض أصناف الابل عن غيرها فوصفوا بعضها بأنها سبوق والبعض الآخر بأنها حلوب، وتحمل العرب مشاق السفر بحثا عن الابل الأصيلة التي تتوافر فيها المميزات المطلوبة فيشترونها بأغلى الاثمان وينيخون ابلهم للزمول الاصيلة التي مدحها العرب وذاع صيتها، وبمرور مئات السنين على هذا الحال برزت سلالات أصيلة وعريقة من الابل توافرت فيها مميزات وصفات محمودة، وأثبت العلم صحة الطرق التي كان يتبها العرب في السابق ودقة معرفتهم بأصول التهجين وتأصيل الابل.
الجمل العربي .
ابل العرب فئتان:
الهجن الكريمة، وتعرف اصولها مثل الخيل الأصيلة، وهي سلاح قتالي معروف أتقن العرب استعماله. (أفلا ينظرون الى الابل كيف خلقت) صدق الله العظيم. اكثر من سواهم وتتميز بسرعة عدوها وحركتها الدائبة.
الهجن العادية، وتربى من أجل الافادة من لحمها كغذاء الى جانب استعمالها كوسيلة نقل. ويتميز الجمل العربي بأنه احادى السنام وهذا السنام يتكون من أنسجة دهنية تشكل مورد غذاء احتياطيا.
ولم يعرف الغرب الابل العربية ذات السنام الواحد الا بعد دخول جيوش المسلمين الى الاندلس، أما أمريكا فلم تعرف الابل العربية الا في عام 1857 عن طريق وزارة الحربية الامريكية آنذاك وذلك باقتراح ( ادوارد فترز جرلد بيل ) الرحالة الشهير الذي استخدمها لاستكشاف طريق تجارية لعربات السفر في صحراء أريزونا، وقد أرسل وزير الحربية يومها رجالا الى بلاد العرب، لشراء الكثير من الجمال، هكذا وردت القصة في كتاب الصحراء لمؤلفيه "سام وبريل ابشين.
الإبل في العالم .
تشكل الابل في الوطن العربي 65% من مجموع الابل في العالم وتؤدي خدمات كبيرة في تنفيذ الاعمال الزراعية في مناطق متعددة من مصر والشمال الافريقي، واليمن وغيرها، وفي النقل والتنقل في كثير من البلاد العربية. وهي عماد الاقتصاد في مناطق واسعة من الصومال والسودان وموريتانيا وجنوب الجزائر وتونس، ويشكل حليبها الغذاء الرئيسي لسكان تلك المناطق في معظم أيام السنة. وقد فقدت الابل أهميتها في المجتمع واستغنى عنها كوسيلة نقل وترحال .
ألوان الأبل
أولاً:- المجاهـيـم :
هي الإبل الملح ( مفردها ملحاء ) واشتهرت بها المنطقة الجنوبية خاصة الربع الخالي .
وللإبل المجاهيم ألوان متدرجة هي :
- السوداء الغورية أو الغرابية : وهي شديدة سواد الوبر ، يقول الدندان :
- الملحاء : وهي أقل سواداً من الغورية .
- الصهباء : وهي التي يكون مع سواد لونها بعض الوبر الأصهب الذي يجعلها أفتح لوناً من الملحاء .
- الصفراء : تكون افتح من الصهباء ويغلب عليها وبر أصفر اللون .
- الزرقاء : وهي ما اختلط وبرها الأسود بوبر أبيض خاصة في أذنيها ووجها ويديها .
- الحمراء : تعرف بحمراء المجاهيم ، وربما عدت من الحمر .
وتختلف الإبل المجاهيم عن غيرها من السلالات بكبر حجمها وكثرة لحمها وحليبها ، وهي لا تستعمل للركوب أو الحمل إلا في الحالات الضرورية عند ارتحال البادية أو نقل المياه .
ومن أشهر تسميات الإبل المجاهيم :
بنات معديات - بنات جسران – بنات شيوبان – بنات سحيليقان – بنات هدبان – بنات صيفوران .
ثانيـاً :- المـغاتـير :
والمغاتير أربع درجات لونية هي :-
- الوضحاء : وهي ذات اللون الأبيض الناصع البياض ، وهي عادة أرفع المغاتير قيمة وشأناً في الوقت الحاضر ، وكانت أكثر الألوان رغبة ومحبة لدى البادية ، وكانت الوضحاء دائماً من نصيب كبير الغزو أو العقيد ، وكان الغزاة في السابق يعرفون متى رأوا إبلاً وضحاً أن عندها حماية قوية لأنه لا يمتلكها عادة إلا شخص قوي . وكان أغلب البادية على ولعهم بها أقل حرصاً على امتلاكها لأن الغزاة بإمكانهم رؤيتها من مناطق بعيدة مما يجلب على مالكيها ويلات المعتدين وكانت تحتاج لحماية قوية لا تتوفر لكل شخص .
- الشقحاء : وهي أقل بياضاً من الوضح ، ونادرا ما توجد برعية واحدة ففي الغالب تكون مختلطة مع الوضح بشكل كبير ، ومع الشعل في أحيان أخرى إذ أنها وسط في لونها بينهما .
- الشعلاء : وتعد في الشمال سلالة قائمة بذاتها ، وكثيراً ما ترى متوحدة في رعية واحدة خاصة كلما اتجهنا شمالاً ، وأكثر من اقتناها قبيلة الظفير .
- الصفراء: ، والصفر أقدر وأصبر من غيرها عند التنقل وتحمّل سنوات الجدب والقحط .
أعمار الإبل
عمر ستة شهور ويعتمد على امه يسمى (( حوار))
عمر سنة وبدا يشرب الماء والأكل يسمى (( مخلول ))
عمر سنة الى سنتين يعتمد على نفسه كليا يسمى (( مفرود ))
عمر سنتين الى ثلاث سنوات والتقى مع اخيه في الولاده الثانية للأم يسمى ((حق ))
عمر ثلاثة سنوات الى أربع وبداء يحمل الأثقال على ظهره يسمى ((لقي ))
عمر أربع سنوات الى خمسة يسمى (( جذع ))
عمر خمسة سنوات الى ستة سنوات وبدل الزوج الأول من القواطع يسمى (( ثنى ))
عمر ستة سنوات الى سبعه وبدل الزوج الثاني من القواطع يسمى (( رباع ))
عمر سبع سنوات الى ثمانيه وبدل الزوج الثالث من القواطع يسمى (( سديس ))
صفــات الأبل ومعانيها
- الهايج: وتعني أن الجمل (الفحل) أصبح جاهزا للتزواج ويستدل على ذلك بضمور البطن ويسمى في هذه الحالة (قافل).
- الفادر: وتعني أن الجمل (الفحل) انتهت فترة استعداده للتزواج ويستدل على ذلك ببروز البطن وانتفاخه.
- الهامل: وتعني الناقة أو الجمل السائب الذي لا يعرف له صاحب.
- الحايل: وتعني الناقة التي ليست حامل.
- الميسّر (المجسّر): وتعني الناقة المستعدة للتزواج.
- المعشّر: وتعني الناقة التي في بداية الحمل.
- اللقحة: وتعني الناقة التي مضى على حملها أكثر من أربعة أشهر.
- الخلفة: وتعني الناقة التي لها ولد عمره أقل من ستة أشهر.
- العشرا: وتعني الناقة التي لها ولد عمره أكثر من ستة أشهر.
- الخلوج: وتعني الناقة التي مات ولدها مؤخرا وتظل تحن باستمرار بحثا عنه.
- الخفوت: وتعني الناقة التي مات ولدها من مدة ونسيت موته.
- المضيّرة: والتضيّيّر هو عملية ابتكرها البدوي لجعل الناقة تدر الحليب على ولد ليس ولدها وذلك لعدة أسباب إما نتيجة لموت ولدها الحقيقي أو لعدم تعرفها على ولدها ساعة ولادته وخاصة البكر وإما أن تكون حايل وسمين جدا فيراد بذلك تخفيف شحمها عن طريق الحلب والرضاعة.
- المسوح: وتعني الناقة التي تدر بمجرد المسح على ثديها بدون وجود ولدها.
- النحوس: وتعني الناقة التي لا تسمح بحلبها.
- الجضور: وتعني الناقة التي ترغي بكثرة في حالة الحلب.
- الرموح: وتعني الناقة التي ترمح برجلها في حالة حلبها أو الجمل الذي يرمح برجله كل من اقترب منه.
- الهبود: وتعني الناقة التي تهبد بيدها في حالة حلبها أو الجمل الذي يهبد بيده كل من اقترب منه.
- الجفول: وتعني الناقة أو الجمل الذي يفزعه أي شيء .
- الشرود: وتعني الناقة أو الجمل الذي يهرب ويصعب الإمساك به .
- الأكله: وتعني الجمل الذي يفترس كل من يقترب منه .
- الخبوط: وتعني الناقة أو الجمل الذي يخبط بيده الأمامية على الأرض.
- الرابخ: وتعني الناقة البدين نتيجة لتوفر العشب والربيع أو العلف الطيب الوفير.
- الثاوي: وتعني الناقة أو الجمل الذي لا يستطيع النهوض لضعفه .
- حرذون: وتعني الركوب بدون شداد أو حداجة.
- الطفوح: الناقة التي تسير دائماً في مقدمة الإبل من تلقاء نفسها .
- القوداء: الناقة التي تقود الإبل دائما .
- المعطاء: الناقة التي رقبتها طويلة وقليلة اللحم والوبر.
- الهارب: الناقة التي تسير أمام الإبل بمسافة بعيدة وكأنها هارب.
-الفاهية: الناقة التي تفوق الإبل بكل شيء.
- العليا: الناقة التي أعلى من الأبل في كل المواصفات وهو من العلو.
- الوجناء: التي ذللت للركوب وقطع المسافات .
- العوصاء: الذلول الشديدة القوية .
صــور من الأبل
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
الفحــل مشعوفان من أغلى الفحــول
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
الفحــل تمــام سمعــت أنه سيــم 16 مليون ريال وهذا ليس بغريب فأسعار الأبل المزاييــن خيــاليــه
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
ناقـه وضحــاء
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
نــاقــه شعـــلا
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
قعـــود حــــمــر
منقول